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  • 千里学禅(2)

    河里长着大朵的莲花。太阳在地平线上刚刚冒出,给盛开的莲花加了一股生命力。粉红和雪白的莲花,与寺院中常见到的镶嵌壁画中的荷花,一模一样,他们散在整条运河的水面,好像是一副故名画家所留下的杰出的作品。这条...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(1)

    于洛阳城西雍门外起佛寺,于其壁画  千乘万骑绕塔三匝,又于南宫清凉台,及开阳城门上作  佛像。明帝时豫修造寿陵,陵曰显节,亦于其上作佛图  像。时国丰民宁,远夷慕义,学者由此而滋。」(注一八  )  ...

    颜尚文

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布(2)

     注五十三:刘敦桢等编『中国古代建筑史』,(台北,明文书店  ,民国七二年),页八六。  注五十四:梁思成『敦煌壁画中所见的中国古代建筑』,收在  氏着『梁思成文集』(一):(台北,明文书店,民国  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204070823.html
  • 南唐三主与佛教信仰

    窟(890)晚唐壁画的力士造形极为近似,可证南唐文物直接承继中原的传统。  由于信佛,因此后主极为礼敬僧侣,特别是对当时青原行思法系的禅宗高僧,如金陵报恩寺的法眼文益 ( 净慧,885~958 ),和...

    陈葆真

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    马拉亚山区的拉达克(Ladhak),原是西藏古格王国的  领地,该地的阿奇( Alchi )保存着数座西藏早期的寺院,这些寺院  大部分都有大黑天的壁画。 例如,建于十一世纪的阿奇三层堂【注四  四】,...

    李玉珉

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  • 上方山七十二庵

    壁画诸佛影像如“观音势至、童子善财、十六高僧、观音八难、地藏十五”等。殿内还陈设钟、鼓、磬板、香炉、花瓶等物。  早年庵内住有僧人,由于交通不便,来山观光的游客不多,偶尔有客前来,庵内的僧人极为欣喜,...

    杨亦武

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    四年多,首先研究印度艺术及参访佛陀行迹圣地,著有《印度艺术》、《中国画话》二书,于佛教艺术之创作,尤其致力阿姜塔(Ajanta)石窟壁画临摩,有“佛子乞法图”等作品。  民国三十八年于加尔各答艺术馆...

    不详

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  • “半跏思惟像”再探

    为一北凉石窟,约开凿于西元四二0年左右。(注三十 ) 此窟的主尊为一交脚弥勒菩萨(图六),窟壁的装饰分为上下两层,下层以壁画为主,上层则雕有许多小佛龛,其中除了一尊半跏思惟像(图七)外,余皆交脚弥勒...

    李玉珉

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    壁画中虽然绘有神女演奏横笛的图画,但在实际寺院器乐演奏中,没有演奏横笛的传统。在西藏本土宗教本教的极个别的寺院中,有横笛单独演奏的习俗,但是同样在乐队中不使用横笛的演奏。在西藏的寺院乐队中使用横笛仅...

    格桑曲杰

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  • 西夏的宗教法

      近年来,佛经中经常提到的一种神鸟“迦陵频伽”的建筑构件不断在西夏王陵出土。这些构件为琉璃或陶制的脊兽形式,鸟身,腹部以上作人形,双手合十,身缀缨络,宛若菩萨。迦陵频伽在唐代以后的佛教壁画或建筑中...

    邵方

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